台中中醫減重不傷身的方法

中醫在失智症長期照護中扮演著關鍵的角色，其價值在於其獨特的整體治療方法，旨在提升患者的整體健康和生活質量。

中醫理論認為身體的各個部分是相互連接和相互影響的，因此治療失智症不僅僅是針對單一症狀，而是尋求恢復身心的整體平衡和諧。

在實際的治療中，中醫針對失智症患者提供個性化的治療計劃，這些計劃可能包括針灸、科學中藥調理等。

針灸，特別是，被用來刺激特定的穴位，以改善腦部血液循環，增強記憶力和認知功能。

中藥則根據患者的具體症狀和體質特點進行配製，旨在緩解症狀和提升身體健康。

這些都對維持和提升失智症患者的生活質量至關重要。透過這種全方位的照顧，中醫不僅幫助患者處理失智症的各種挑戰，也給予家屬更多的支持和指導，使得整個家庭能夠更好地應對失智症帶來衝擊。

中醫照護 - 失智症治療的全面途徑

中醫照護理念

中醫在失智症的照護中提倡一種全面的治療方法，重視身心的平衡和疾病的預防。

這種獨特的觀點認為，身心是不可分割的整體，任何身體疾病都與心理狀態緊密相連。

因此，治療失智症不僅僅是針對腦部功能的恢復，更是一個全方位的過程，包括調節內分泌、改善血液循環、緩解情緒壓力，以及提高整體生命活力。

中醫特別強調預防的重要性，通過早期介入和持續的照護計劃，目的是延緩病情的進展，改善患者的生活質量。

廣和中醫的服務

在我們的中醫長照服務中，我們提供一系列針對性的治療方案，包括針灸和中藥療法。

針灸治療尤其對於改善失智症患者的神經功能和認知能力有顯著效果，通過刺激特定的穴位，可以促進腦部血液循環，增強記憶和集中力。

中藥療法則根據個體的體質和病情特點，選用合適的草藥配方，以達到調和身心、強化內臟功能的效果。

此外，我們還結合飲食調理和生活方式的指導，為患者創建一個全方位的療養環境。我們的目標是通過這些綜合治療方法，為失智症患者及其家庭提供最佳的支持和照護。

廣和中醫失智症針灸治療說明

1. 百會&四神聰：提升認知能力，維持肢體平衡

失智症針灸治療中，特別針對百會穴和四神聰穴的刺激，對於提升患者的認知能力和維持肢體平衡至關重要。這些穴位位於頭部，被認為是促進腦部血液循環和增強神經功能的關鍵點。通過專業的針灸技術，這些穴位的刺激能夠幫助激活腦部，提高記憶力和集中力，同時也有助於改善身體協調性和平衡感。對於失智症患者來說，這意味著在日常生活中能夠更好地進行自我照顧，並減少跌倒的風險。

2. 神庭&本神穴：鎮定安神解鬱，抑制焦慮妄想

針灸治療失智症時，神庭穴和本神穴的刺激對於鎮定情緒、安神解鬱非常有效。這些穴位的刺激有助於平衡大腦化學物質，從而緩解焦慮、妄想和憂鬱的症狀。在失智症的進程中，患者常常會經歷情緒波動和心理壓力，這兩個穴位的針灸治療可以為他們帶來心靈上的舒緩和穩定，從而改善整體的心理健康狀態。專業的針灸師通過精準的穴位刺激，可以顯著改善患者的情緒狀態，使他們在面對失智症的挑戰時更加平靜和穩定。

3. 提升肢體運動

在失智症針灸治療中，提升肢體運動的能力是一個重要的治療目標。隨著病情的進展，患者的肢體活動能力可能逐漸下降，這不僅影響日常生活的自理能力，還可能導致肌肉萎縮和關節僵硬。針灸可以通過刺激特定的穴位來改善肌肉的張力和協調性，從而提高患者的肢體運動能力。這種治療不僅有助於增強肌肉力量，還能改善肌肉和神經系統之間的溝通，從而提升患者的整體運動功能。定期的針灸治療，結合適當的物理治療和運動，可以顯著提升失智症患者的生活質量。

4. 抑制肢體顫抖

失智症患者經常會遇到肢體顫抖的問題，這不僅影響他們的日常活動，還可能導致自我照顧能力的下降。針灸治療在這方面發揮著重要作用。通過對特定穴位的刺激，針灸能夠調節神經系統的功能，從而減少肢體的不自主顫抖。這種治療方法通過提高神經系統的穩定性和協調性，幫助患者更好地控制肢體動作，減少顫抖的發生。這對於提高患者的自信心和自我效能感，以及維持其日常生活的自立性具有重要意義。

5. 維持語言能力

失智症針灸治療中，維持患者的語言能力是一項重要的治療目標。隨著病情的進展，患者可能會遇到語言表達和理解方面的困難，這對他們的溝通能力和社會互動造成了重大影響。針灸治療通過刺激特定的穴位，能夠促進大腦相關區域的血液循環和功能活動，從而幫助患者保持語言能力。這種治療方法不僅有助於改善語言表達和理解，還能增強患者的認知功能，如記憶力和集中注意力。定期進行針灸治療，可以有效地幫助失智症患者保持溝通能力，提高他們的生活質量。

中醫治療與患者的西醫治療同時並進

中醫針灸治療與西醫治療在失智症的照顧中可以並行進行，創造一種綜合的、多面向的治療方法。西醫治療通常著重於藥物治療和生理上的照護，以控制症狀和延緩病情進展。

這些治療方法在穩定患者的身體狀況和處理具體的認知障礙方面效果顯著。與此同時，中醫針灸則提供了一種更加全面的療法，專注於身心的整體平衡。

針灸不僅能改善腦部的血液循環，促進神經功能的恢復，還可以通過調節身體的“氣”流動來緩解情緒壓力和焦慮，增強身體的自我修復能力。

將中西醫結合起來治療失智症，可以讓患者從兩種不同的醫學系統中獲益，使治療更加全面和有效。這種跨學科的合作為患者提供了一個更加全方位的治療選擇，有助於提高生活品質，同時讓家屬在照顧失智症患者的過程中感到更有信心和支持。

廣和中醫對於失智症針灸的施作建議

發掘中醫針灸在失智症長期照護中的重要作用！如果您或您的親人正面臨失智症的挑戰，現在是時候探索中醫針灸帶來的全面改善了。這種古老的療法，以其獨特的治療方法，專注於身心的整體健康，不僅能幫助改善認知功能和情緒穩定，還能在日常生活中提高患者的質量。別讓失智症剝奪您的生活質量，讓我們的專業團隊幫助您，透過針灸治療，為您或您的家人開啟一個更健康、更積極的生活方式。聯繫我們，開始您的針灸治療之旅，體驗中醫在失智症長期照護中的無限可能！

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這種獨特的治療方法不僅著重於緩解失智症相關症狀，如記憶力下降和情緒波動，而且還注重於提升整體生活質量和自理能力。中壢中醫失智針灸推薦

在長期照護的過程中，針灸療程可以成為支撐患者和家庭的堅強後盾。立即行動，讓我們專業的針灸師為您或您的親人量身定制治療計劃，一起經歷針灸在長期照護中帶來的正面改變。聯繫我們，開啟關懷與恢復的旅程，感受針灸治療在長期照護中的獨特價值！桃園中醫阿茲海默症治療推薦

那天，啞表妹在趕場，看到我后，她欣喜地拍著旁邊的兒女，然后指指我，比劃著仿佛在介紹：看，我的兒女都長大了，都不錯吧。她燦爛若花的臉上，凝聚著苦盡甘來的喜悅。 也是，如今表妹兩個細娃先后上了大學，自己也住上了新樓房。這于健康人來說，或許正常不過，但對都是殘疾人的表妹兩口子來說，著實是家庭幸事。為此，夫妻倆付出了數倍于常人的心血和汗水。 表妹姓王，出生時面容秀麗，聲音清脆悅耳。初通文墨的姑父經過反復推敲，取名鳳霞，對她寄予厚望。 表妹一歲多時就會喊爸爸、媽媽，像一只百靈鳥圍繞在父母身邊歌唱。然而天有不測風云，兩歲多時，聰明伶俐的她得了腦膜炎，半夜三更高燒不退。懂點推拿、針炙的姑父急中生智，果斷對她施行推拿針灸之術，高燒退了，表妹卻啞了。對此，姑父十分后悔，欲哭無淚：“鳳霞，對不起，是我害了你一輩子啊！” 到了啟蒙上學時，表妹見同齡的玩伴背起書包上學堂，吵鬧著也要去。無論父母怎么哄勸，她仍在地上撒潑耍橫，直至挨了一頓打后才逐漸平息下來。也許，此時在她幼小的心靈中，已隱約覺得自己與正常的孩子似乎有些不一樣。 倍感內疚的姑父手把手地從1、2、3，人、口、手開始教表妹識字寫字，她逐漸能寫出包括自己名字在內的三五百個文字。 心靈手巧的表妹在媽媽的言傳身教下，學會了挖土、挑糞、播種、插秧、割豬草等生產技能，還學會了煮飯、喂豬等家務活。農閑時節，她還在媽媽手把手地傳授下，學習縫鞋墊、納鞋底、上鞋面，還向寨子里的女青年學織毛衣。 俗話說，女大十八變。不經意間，表妹出落成亭亭玉立的大姑娘，心靈手巧的她怎么也看不出是聾啞人。男大當婚，女大當嫁。姑姑、姑父為表妹的婚姻暗自著急，私底下請親戚朋友給女兒介紹對象。 一天，一個小伙子在媒人的陪伴下一瘸一拐地邁進家門。對這個不速之客，表妹從父母的眼神中仿佛明白了什么，警覺地觀察著。誰知她突然“啊啊”地怒吼起來，使勁地把那人往門外推。為此，姑父狠狠抽了她幾耳光，表妹委屈地哭起來。 殘疾的表妹沒覺得自己有殘疾，覺得腳有殘疾的他跟自己不般配。她心中敞亮著，常夢想著一位英俊瀟灑的男神騎著白馬飄然而至。 難道殘疾人只能和殘疾人婚配？父親的耳光仿佛讓表妹幡然醒悟，傷傷心心地哭了幾場后，表妹和腿腳殘疾的土家族漢子拜了天地。 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，跟定一個人就是一輩子。她默默地和老公辛勤勞作、相濡以沫，用心血和汗水澆灌生活之樹。 婚后的日子，表妹兩口子長年累月為家庭生活而忙碌奔波。她家的十多畝承包地中有三畝是稻田，丈夫吃力地吆著牛扶著犁鏵耕田，她就幫忙搭田坎、插秧；丈夫犁土，她就幫忙打窩、播種。回到家后，她還要煮飯、喂豬、洗衣服，照顧年老多病的婆婆。 隨著兩個孩子的先后出生，表妹就更忙碌更辛苦了，也顯得更加煩躁，時不時兇巴巴地向老實本分的丈夫“啊、啊”地狂吼，有時扭著丈夫抓扯。深知她脾氣的丈夫，自然不和她斗勇，一如繼往地忍讓、遷就著。 雨雪天，不能上坡干活，表妹卻一刻也沒閑著。她或縫鞋墊或納鞋底或織毛衣把對家人和親戚的愛帶入到千針萬線中。家人分別都有多件毛衣、多雙千層底布鞋和多雙鞋墊。 兩個孩子先后上小學、中學后，表妹家的經濟負擔逐漸加重。當地政府根據她家的實際情況，把她家評定為低保戶、貧困戶，還落實了兩口子的殘疾人生活補貼，享受了產業發展、教育資助等相關政策待遇。如此這般，她家逐漸走出困境。 不僅如此，表妹的兩個子女，先后考上了大學本科。在政府和家人的鼎力相助下，兩個子女讀書安心，品學皆優。 在脫貧攻堅政策扶持下，表妹家去年修起了一棟鋼混結構的新房。一家人終于從破爛的百年老屋搬出來，住進了夢寐以求的新房。 住著舒適的新房，看著墻壁貼著的兩個孩子在學校獲得的獎狀，飽經風霜的表妹情不自禁地笑了，笑得那樣純脆，那樣甜蜜。我知道，她是在用心訴說著一路上政府及各界人士的關愛，更憧憬著美好的未來。 >>>更多美文：親情文章

在這個喧鬧的時代求靜似一場黃粱夢。現實社會人際關系日趨復雜，生活節奏日益加快，讓人們浮躁不已。 今年，《向往的生活》在湖南衛視熱播，節目組用鏡頭記錄了明星們“守拙歸田園”的村居生活的點滴，節目主要表達了對逃離喧囂、避開擁擠、留住內心寧靜的向往，引發了無數平時步履匆匆的白領的共鳴。 現實生活處于工業化時代，只有“快”才能更高效，但我們為什么要提倡“靜”呢？龍應臺說過：“修行的路總是孤獨的，智慧必來自于孤獨。”這孤獨旅客的行囊中，恰是滿滿的平心靜氣，不以物喜，不以己悲。徐霞客踏遍千山成大道，邊跋山涉水，邊參悟人生，留下了一部《徐霞客游記》供眾人賞鑒，他的靜是面對茫茫天地的，只有素顏修行，才能參透人生的意義與價值。 靜不僅是一種境界更是一種養生良方。當我們浮躁、狂妄、困頓、欲火中燒之時，需打上一針 “靜”的強心劑，撇一把“靜”的澄凈劑，讓發燒的頭腦慢慢冷卻，讓騷動的心慢慢沉寂。 當然，習靜并不必要逃空谷，也不必學佛家靜坐參禪。在百忙之中，在塵世喧嚷中，偶爾丟開一切悠然遐想，心中便驀然似有靈光閃爍，無窮妙語便源源而來。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”靜與鬧相對，少了一份奔走疾呼的浮躁，多了一份深自緘默的智慧；靜與閑不同，少了一份無所事事的慵懶，多了一份從容淡定的篤定。 靜用禪語來說是入定，用俗語來說是安處。由靜組成的詞語都是散發著清香的，如嫻靜、幽靜、靜謐等。靜，包含的不只是一份禪意，還有一份詩意。 >>>更多美文：心情隨筆

石頭，看上去質樸無華，可在歷代文人中，有很多人對它有著特殊的癖好。 曹雪芹便是石頭的愛好者。他少年時作畫，畫的便是一塊石頭，深受其祖父夸贊，自己也引以為傲。后來他寫的《紅樓夢》，原名就叫《石頭記》。開篇便是這樣一個故事：原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高徑十二丈、方徑二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之后，靈性已通，能大能小，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。于是，茫茫大士和渺渺真人便把這塊“無材可去補蒼天”的頑石帶入紅塵人間，投胎為情種，歷經離合悲歡，遍嘗世態炎涼，牽出了一段故事。如果拂去“小說家言”的云霧，這石頭的古樸和通靈性，恰是歷代文人愛之的緣由。 蘇軾也是喜歡石頭的。元豐八年，他路過靈璧，在劉氏園中發現了一塊似麋鹿彎頸的石頭。據說靈璧石大多僅一面可觀，而此石卻四面形態俱佳。蘇軾與這塊石頭“一見鐘情”，便動起了腦筋。為了求得此石，他在當地臨華閣的壁上畫了一幅《丑石風竹圖》，劉氏很是高興，便把那奇石送給了蘇軾，兩人各有所得，皆大歡喜。蘇軾在任鳳翔判官時得一奇石，把玩欣賞，終日不輟，還將石放置案頭銅盆中，對石飲酒，大發雅興，還邀朋友共賞，大有“小題大作”之味。 對石頭更著迷的，要數宋代的書畫家米芾了，米芾以搜羅古今珍奇頑石為趣，藏石頗豐，并精心繪制了《拜石圖》一幅。他曾身穿上朝的禮服，拜倒奇石面前，稱石頭為“兄”，自號“石癡”。 鄭板橋以愛竹出名，然而他也愛石。入鄭板橋畫的東西不多，除竹之外，當推蘭與石。他特別善于將竹、蘭、石生動地組合在一幅畫上，在題畫時他寫道：“一竹一蘭一石，有節有香有骨。滿堂君子之人，四時清風拂拂。”鄭板橋還喜畫丑石，以瘦、皺、線條棱角分明來突出石之兀傲堅毅之風骨，“丑而雄，丑而秀”，表現出不媚俗，不矯飾，抽樸自重的人格追求。 陸游喜愛山水。在四川做官時，他曾在庭院中用亂石疊了座假山。在假山南側，作曲欄石凳，似棧道逶迤。閑暇之時，便在其中詠詩暢懷。他的詩中，記述了這件事：“吏退庭空剩得閑，窗如在翠微間。半崖縈棧游秦路，疊嶂生云入剡川。真有巖居臨絕壑，但無漁艇系寒灣。躋攀自苦君休笑，寸步何曾不險灘。” 石頭在造園時便是山的縮影，園林中絕不能無山，也就少不了石頭，揚州個園疊石構圖相傳出于大畫家石濤之手，后為黃至筠所得。園內用品種繁雜、體態各異的石頭疊成四季假山。“春山是開篇，夏山是鋪展，秋山是高潮，冬山是結語”，新穎奇特，印證了“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”的意境。春山以點放的峰石象征雨后春筍破土而出；夏山用灰色調的石塊、幽深的山洞，以及濃郁的繁蔭，變幻的景色寫出郁郁蔥蔥的境界；秋山峻峭挺拔，山路崎嶇，突出其磅礴氣勢；冬山選用潔白、圓渾的宣石，猶如未化之積雪。突破了時空限制，不僅“咫尺以內，而矚萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”，而且置四季于一地，巧奪天工。如果說，陸游之假山亂石相疊還只是寄蘊著人世的艱難之感，那么個園的四時假山則反映出一種沖破時空限制的精神追求。 李漁不僅自己愛石，更是大力為石頭做廣告，他說：“王子猷勸人種竹，予復勸人立石；有此君不可無此石……以人之一生，他病可有，俗不可有；得此二物，便可當醫，與施藥餌濟人，同一婆心之自發也。” 古人愛石者眾多， 愛石似同，趣味各異。而寄志于石者，往往是喜歡頑石的古樸素雅，鐘愛石頭的崢嶸堅挺，也算是文人對人生態度的一種寄寓吧。 >>>更多美文：人生隨筆

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